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  • 佛眼看商界(1)

    。明了人生因果的最大意义就在于,我们可以主动把握自己的命运,为未来人生规划美好的蓝图。如果我们真正懂得命运是由自身行为所决定,就不会因失意而抱怨天道不公,更不会带着侥幸心理去为非作歹。财富不是从天上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849518.html
  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    肆得财都非法而用之,故人人视为“坏道沙门”。他听说佛经有“一念阿弥陀佛,即灭五十亿劫生死之罪”之说,竟大喜而谓可以赖之以逃罪。故一面为非作歹,一面口称念佛。后来暴死入地狱,即将受酷刑,竟称“一念...

    黄启江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321352274.html
  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

      宝藏如来,其它世界中趋入三乘法众生,如有造五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者,愿以我发愿力使之转生我之刹土。   行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生,愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
  • 地藏王菩萨本迹因缘

    的孝不彻的,有时甚至孝反不孝。因为如顺从亲的,甚至有顺从去为非作歹的,这样顺是孝吗?父母有不懂事的父母,因为毕竟众生中品类复杂,教育性情也多分别。照佛法来讲,世间孝并不彻的,佛法是以救拔无量世来,曾为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352762.html
  • 从佛学角度讲:人类的战争(刀兵劫)是怎么产生的!

    不听。所以经上有一句说:‘菩萨畏因,凡夫畏果。’意思是说:有智慧的人看因便知后果,就不敢再作恶;凡夫不知作恶因的可怕,就为非作歹,等到受果报时,虽然怕也来不及了。   现在世界各国正酝酿战乱。不相信...

    不详

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  • 生活中的七觉支

    有心修习并维持善行,而心不住我、我所,不住人相、法相、六境;“(应)如是降伏其心”指 思择制止为非作歹,舍断我见、我所见,消灭常见、断见。  精勤于灭恶增善,其术语为“四正勤”如《杂阿含878经》所云...

    杨郁文

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  • 明建文帝下落三说考述

    曾支持沐对付其为非作歹的皇叔珉王朱楩,“初,珉王封云南,不法,为建文帝所囚”{22}。可是朱棣上台后,就采取了偏袒朱楩的态度,“成祖即位,遣归藩,益骄恣,晟稍持之。王怒,谮晟,帝以王故,诏诫晟”{23}。...

    不详

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  • 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座

    半世心”,最终仍“好一似荡悠悠三更梦”。贾母可谓一片痴心忘不了儿孙的典型。但书中却为这个享了大半辈子富贵荣华的老人安排了一个十分悲苦的结局。在老人生命将要走到尽头时, 由于不孝子孙们的为非作歹,导致了...

    白小易

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  • 佛教对社会道德的重建有着无法替代的作用(2)

    十恶是佛法中判定善恶的标准,但这标准也不能适用于所有的情况。在菩萨戒里,特殊的情况下的杀生也可以是善行。比如,有坏人为非作歹,菩萨为了拯救他,使他免遭堕地狱的恶报,也为了使更多的人免遭他的迫害,出于...

    济群法师

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  • 妙月师本传

    厦门国术界加强了团结,各个角落、各个武馆减少许多纠纷,一时厦门治安好转,那些地痞流氓,不敢打架斗殴,更不敢为非作歹、欺侮善良百姓、扰乱社会秩序。(下)(179)□黄锡钧   六、广结善缘   公元...

    黄锡钧

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